お知らせ
店舗ブログ
2025.04.13
Blog
店舗ブログ
唐津焼は、佐賀県唐津市を中心に焼かれる日本の伝統的な陶磁器であり、その素朴で温かみのある風合いと使い勝手の良さから、茶人や料理人をはじめ多くの人々に愛されてきました。「一楽二萩三唐津（いちらく、にはぎ、さんからつ）」と称されるように、茶道における評価も非常に高く、日本の焼き物文化の中で重要な位置を占めています。
唐津焼の起源は16世紀末、安土桃山時代にさかのぼります。当時、日本では茶の湯文化が広まり、多くの茶陶が生まれていました。唐津焼もその中で発展し、特に肥前（現在の佐賀・長崎地域）では、朝鮮半島から渡来した陶工たちの技術が導入され、陶磁器の質と多様性が飛躍的に向上しました。
最初期の唐津焼は、「斑唐津（まだらからつ）」「絵唐津」「朝鮮唐津」「三島唐津」などと呼ばれる多彩な技法が特徴です。これらの技法は、自然釉や鉄絵、刷毛目、象嵌といった表現を用い、それぞれに独特の美しさを持っています。
江戸時代に入ると、唐津焼は日用品としても広く用いられるようになり、九州一円、さらには京阪神地方へも多く出荷されました。しかし、19世紀になると有田焼（伊万里焼）の台頭により、唐津焼は一時衰退します。明治時代には、機械化や大量生産の波に押され、伝統的な技法が一部失われる危機もありました。
しかし20世紀に入り、柳宗悦や濱田庄司、河井寛次郎など民藝運動の影響により、唐津焼の素朴な美が再評価され、復興が進みました。現在では多くの窯元が伝統を継承しつつ、現代の感性を取り入れた作品を生み出しています。
唐津焼は、実用性と芸術性を兼ね備えた焼き物として、以下のような用途で親しまれています。
唐津焼は茶道の世界で非常に重宝されてきました。特に茶碗や水指（みずさし）、建水（けんすい）、花入れなどの茶道具は、手作りならではの温もりと、素朴な釉薬の味わいが茶の湯に合うとされています。中でも「朝鮮唐津」のような黒釉と白釉の流れが生む独特の景色は、茶人たちにとって特別な魅力となっています。
唐津焼は丈夫で保温性があり、手になじむ形状と柔らかな釉調が、料理の味を引き立てるとされています。現代の食卓でも、ご飯茶碗、湯呑、皿、小鉢、酒器などの食器として高い人気を誇っています。特に和食との相性が良く、料理人たちが器を選ぶ際にも唐津焼を指定することが多いです。
壷や花器は、唐津焼のもう一つの重要なジャンルです。大ぶりでありながらも繊細な釉薬の景色や焼き締めの表情が評価され、現代の空間演出や茶室の床の間の飾りとして用いられています。花器としての唐津焼は、生けた花を引き立てつつも、器自体が主張しすぎない絶妙なバランスを保っています。
唐津焼には多くの魅力的な作品や技法がありますが、特に人気の高いものをいくつか紹介します。
鉄絵で植物や抽象模様が描かれた焼き物。筆致は即興的で、力強さと自由さが魅力です。お茶碗や皿などで多く見られます。
白化粧の上に透明釉をかけたもので、焼成によって生まれる淡い斑模様が特徴です。光の加減で模様が浮かび上がる様は、幽玄とも言える美しさがあります。
黒釉と白釉が掛け分けられ、溶け合う様がまるで流れるような景色を作る技法。非常に人気があり、茶碗や花入れとしても評価が高いです。
白土の上に模様を彫り込み、そこに白化粧土を埋め込んで模様を浮き出させる象嵌技法を用いたもの。韓国の三島焼に影響を受けたとされます。
釉薬の組み合わせによって生まれる黄や黒の表情豊かな焼き物。モダンな空間にも合うと現代で再注目されています。
現在の唐津では、多くの窯元が伝統を守りつつ、新たな表現にも挑戦しています。若手陶芸家たちが国内外で評価される中で、唐津焼の名は再び世界に広がろうとしています。
また、唐津市では観光資源としても唐津焼が注目されており、「唐津焼祭り」などのイベントが毎年開催され、地元の窯元と直接触れ合う機会も増えています。こうした動きは、唐津焼の魅力を次世代に伝えるための大きな一歩となっています。
唐津焼が茶道具として高く評価され、重用されたのは、茶の湯における「わび・さび」の精神と、その素朴で自然体な美しさが深く響き合っていたからです。特に桃山時代から江戸時代初期にかけて、茶道が大きく発展していく中で、唐津焼は「一楽二萩三唐津」と称されるほど、茶陶の中で重要な地位を築きました。
その背景には、いくつかの重要な要因があります。
唐津焼の魅力のひとつは、その素朴さと温かみです。白釉や黒釉、鉄絵、刷毛目などの技法によって、無作為でありながら計算されたような美しい表情を器に生み出します。これは茶道において重要とされる「わび（侘）」と「さび（寂）」、すなわち簡素で質素ながら奥深い美意識と通じるものであり、唐津焼はまさにその理想を体現した焼き物でした。
とくに、唐津焼の茶碗は「手に取ってみたときの肌ざわり」「使い込むごとに深まる味わい」といった、日常の中で美しさを感じさせる性質を持っています。こうした実用性と精神性が、茶の湯の道具としての価値を高めたのです。
唐津焼が茶道具として重宝されるようになった背景には、茶道の大成者・**千利休（せんのりきゅう）**の思想が深く関わっています。
千利休（1522～1591）は、それまで権威や贅沢を重んじていた茶の湯に、侘び寂びという日本独自の美意識を取り入れ、「草庵の茶」を確立しました。利休はわざと傷のある茶碗を好んだり、朝鮮や国焼の素朴な器を用いたりするなど、完璧よりも「不完全の中の美」を重視しました。
利休自身が唐津焼を直接用いたかどうかの確証はありませんが、彼の思想が後の茶人たちに大きな影響を与え、唐津焼のような素朴な茶陶が求められる流れを作ったことは間違いありません。利休の死後、彼の流れを汲む多くの茶人たちが、唐津焼を好んで用いるようになりました。
唐津焼には多くの技法があり、それぞれが茶道具としての表現力を高めています。代表的なものとして以下が挙げられます。
絵唐津：鉄絵で植物や抽象文様が描かれ、即興的な美しさを持つ。
斑唐津：白化粧と透明釉の融合が柔らかな斑模様を生む。
朝鮮唐津：黒釉と白釉が流れ混ざり合い、流麗な景色を作る。
刷毛目唐津：刷毛で白化粧土を塗った、動きのある表現。
三島唐津：象嵌や印花によって模様を施す韓国由来の技法。
これらの技法は、いずれも人工的すぎず、自然な「景色」を持っており、茶人にとって「一期一会」の場にふさわしい唯一無二の道具となります。
唐津焼の生産地である肥前国（現在の佐賀・長崎）では、16世紀末から17世紀初頭にかけて、多くの朝鮮人陶工が渡来し、当時の茶人や大名と交流がありました。その中でも特に重要な人物の一人が、**高麗左衛門（こうらいざえもん）**という伝説的な陶工です。
高麗左衛門は、唐津焼の名門「中里家」の始祖とされており、その家系は現在に至るまで続いています。高麗系の技術と日本的な造形が融合することで、茶の湯にふさわしい器が次々と生まれました。
また、肥前の大名・鍋島氏は、唐津焼を藩の重要な産業として保護し、茶道文化の振興にも力を注ぎました。大名たちが茶道具としての唐津焼を進物や贈答品に用いたことも、茶人たちに広がるきっかけとなりました。
江戸時代になると、千利休の流れを汲む小堀遠州や片桐石州といった茶人たちが登場し、唐津焼の評価をさらに高めていきます。彼らは唐津焼の茶碗や水指を好んで用い、その美学を多くの弟子たちに伝えました。
特に小堀遠州は、利休の「わび」に加え、やや華やかで洗練された「綺麗さび（きれいさび）」を好み、唐津焼の柔らかさや落ち着いた表情を茶室に取り入れました。この時代、唐津焼は京都や江戸の茶人たちの間でも高く評価され、茶陶としての地位を確立していったのです。
重要無形文化財「唐津焼」保持者（人間国宝）。
古唐津の復興に尽力し、斑唐津・朝鮮唐津などを再現。
民藝運動にも参加。日本陶芸界に与えた影響は極めて大きい。
中里無庵の子。理論派で、古唐津の研究と復元に科学的視点を持ち込む。
土や釉薬の組成分析を行い、再現性の高い唐津焼を目指した。
無庵の子。アメリカ留学を経て、唐津焼に現代美術的要素を融合。
自由な造形と独自の焼成方法で「現代唐津」の先駆者とされる。
中里隆の子。
古唐津の技法を受け継ぎつつ、現代の器としての完成度にもこだわる。
古唐津の美を忠実に再現する陶工。
特に斑唐津・絵唐津に優れ、土と炎に対する直感的な感性が評価される。
唐津焼に染付・金彩など異なる技法を融合。
作品は現代美術の要素も含み、国内外で高い評価を得る。
多彩な釉調と端正なフォルムを併せ持つ実力派。
朝鮮唐津や三島唐津を中心に、美しい日常器を多く制作。
古唐津研究と創作の両立を目指す。
民藝的な風合いと使いやすさを両立した器で知られる。
川上清美（かわかみ きよみ）
女性陶工として唐津焼の世界に繊細さをもたらす。
優しい釉調と有機的な形が特徴。
彫刻的なアプローチやインスタレーションも手がける。
唐津焼の枠を超えた芸術性で注目を集める。
西岡小十（にしおか こじゅう / 1917–1998）※影響大
伊万里出身ながら古唐津復元に取り組み、唐津焼にも強い影響を与えた。
唐津写しの茶碗で茶人から高い評価を受けた。
唐津焼は「民藝」的価値と「茶陶」的美の両面を持つため、作家によって志向が大きく異なります。伝統的な古唐津再現を重視する流れと、現代美術的な要素を取り入れる流れが共存しており、それが今日の唐津焼の多様性につながっています。
生前整理や遺品整理をする際は、手元に残しておくべきもの、手放すべきものの仕分けが大切です。『くらや佐賀店』では、査定額がついたお品物でも本当に手放してしまってもいいお品物なのか、ご確認しております。
「量が多すぎて仕分けができない」「持って行くには量が多すぎる」というお客様へは、ご自宅へ鑑定士が直接お伺いし、お品物の査定から買取までを行う〈出張買取〉も行っておりますので、ぜひご利用ください。
出張費用・相談費用は無料です。『くらや佐賀店』では、お客様や故人様の大切なお品物を丁寧に査定いたします。思い出のお品物を、今一度ふり返るお手伝いができれば幸いです。
お客様のご来店・お問合せを、お待ちしております。
↓↓ くらや 佐賀店はこちらです ↓↓
佐賀県佐賀市で遺品整理や生前のお片付けで出た、古美術品の高価買取
たくさんのお茶道具や刀剣類、焼物類など店頭にお持ち込みいただく事が難しい場合は出張買取も行っております。
お気軽にご相談ください。
店舗：くらや佐賀店
住所：佐賀県佐賀市本庄町袋297-1
電話：0120-322-510
営業：10：00～19：00
定休：水曜日
くらや佐賀店の出張エリア
佐賀市（さがし）/唐津市（からつし）/鳥栖市（とすし）/多久市（たくし）/伊万里市（いまりし）/武雄市（たけおし）/鹿島市（かしまし）/小城市（おぎし）/嬉野市（うれしのし）/神埼市（かんざきし）
杵島郡（きしまぐん）/江北町（こうほくまち）/白石町（しろいしちょう）/大町町（おおまちちょう）
藤津郡（ふじつぐん）/太良町（たらちょう）
神埼郡（かんざきぐん）/吉野ヶ里町（よしのがりちょう）
東松浦郡（ひがしまつうらぐん）/玄海町（げんかいちょう）
三養基郡（みやきぐん）/みやき町（みやきちょう）/上峰町（かみみねちょう）
西松浦郡（にしまつうらぐん）有田町（ありたちょう）
他周辺地域
福岡県 久留米市/（くるめし）/八女市（やめし）/柳川市（やながわし）/大川市（おおかわし）/みやま市（みやまし）/大木町（おおきまち／三潴郡）
長崎県 佐世保市（させぼし）/平戸市（ひらどし）/松浦市（まつうらし）/西海市（さいかいし）/諫早市（いさはやし）
北松浦郡（きたまつうらぐん）/佐々町（さざちょう）
東彼杵郡（ひがしそのぎぐん）/川棚町（かわたなちょう）/波佐見町（はさみちょう）/東彼杵町（ひがしそのぎちょう）