楽吉左衛門【工芸作家/陶芸】 | 骨董品などの遺品整理・買取は口コミで評判の買取専門店【くらや】

楽吉左衛門について

楽吉左衛門は桃山時代から始まっている

千家十職の1つとして、

楽焼の名を受け継ぎながら作っています。

過去には本阿弥光悦とも親交があり

現在に至るまで大変な時期はあったものの、

それを乗り越えて十五代目まで続いています。

400年以上の歴史の中、伝統を守りながら

新しい作風を取り入れ続けています。

桃山時代に発展する陶磁器の思想と

千利休との関わりについて

日本の陶磁器の歴史は、縄文時代から遡ります。

様々な土器を作ってきましたが

西暦401年から朝鮮半島の影響を受け

陶磁器が作られるようになりました。

それから室町時代まではどちらかと言うと

技術のみを独自発展させてきたような感じですが

おもてなしで茶を勧める「茶の湯」の

日本独自の思想が入っていきます。

そして桃山時代になると千利休によって

より日本独自の考えを追求したような

様々な陶磁器が生まれるようになります。

その中で千利休は「侘び茶」と言い、

飾り立てのない落ち着いた部屋で

茶の湯を飲む思想を体現しました。

そしてそれに相応しい樂茶碗を作ることを

初代・楽吉左衛門となる長次郎だけが

千利休から託されました。

ちなみに長次郎の父は

中国から渡ってきた陶工とされています。

■楽焼について

楽焼は初代・楽吉左衛門が

前述の千利休の思想を受けて作られました。

ろくろを使わず低温度で焼き上げ

シンプル性を追求しています。

その中でも特に黒樂茶碗は

禅や老荘思想と言う考えが

色濃く反映されていると言われています。

しかし楽焼は当時としては極めて斬新で

多くの人々を驚かせました。

「楽焼」は素人が趣味で作ったもの

と言う意味でも使われていますが、

その斬新性はそのような見方がされていた事も

考えられます。

■本阿弥光悦について

1558年に京都で生まれています。

刀剣鑑定や研磨を家業としますが

書家や陶芸家など多方面に渡って活躍しました。

また、光悦楽焼や光悦蒔絵を作ったことでも

知られています。

なお本阿弥光悦は徳川家康にも気に入られており

大坂夏の陣の後には家康から

洛北の鷹ヶ峰の地を貰うと、そこに移住し

芸術村として自ら発展させていきました。

■日本の思想を現す陶磁器に

深く関わっている楽吉左衛門

このように楽吉左衛門は

日本の思想を現す陶磁器に

深く関わっていると言えます。

また、楽吉左衛門の各世代について知ると

それぞれの時代で取り入れようとしたことも

伺い知れるかもしれません。